یورپ میں کرد خواتین تحریک (TJK-E) کی ترجمان کیزبان دوغان نے کہا کہ عبداللہ اوجالان کے فلسفے نے “اس عورت کو، جو ایک نوآبادی کی بھی نوآبادی بن چکی تھی، دیوی اور امید کے سرچشمے میں تبدیل کر دیا۔”
27 نومبر 1978 کو لیجِے، آمد (دیاربکر) کے گاؤں فِس میں قائم ہونے والی PKK نے 47 برس تک کرد آزادی کی جدوجہد کی، جس کے بعد اوجالان کے امن اور جمہوری سماج کے عمل کے فریم ورک کے تحت خود کو تحلیل کر دیا۔ اس تاریخ میں خواتین کے انقلابی کردار پر بات کرتے ہوئے کیزبان دوغان نے کہا کہ انہوں نے بچپن میں PKK سے تعارف حاصل کیا اور اس کے اثرات کو براہِ راست محسوس کیا۔
ایک جاگیردارانہ سماج میں پرورش پانے کا ذکر کرتے ہوئے، جہاں عورت کے بارے میں منفی تصورات گہرے تھے، کیزبان دوغان نے کہا کہ PKK میں مرد و خواتین کی مشترکہ شمولیت کے خلاف ابتدائی پراپیگنڈے نے ان تعصبات کو مزید مضبوط کیا۔ تاہم، انہوں نے کہا کہ باگوک میں آیتن تیکن کی قیادت میں ہونے والی مزاحمت—جس میں PKK کے 19 ارکان مارے گئے۔ ان تعصبات کو توڑ دیا اور خواتین کی بڑی تعداد میں تحریک میں شمولیت کی راہ ہموار کی۔ “1980 کی دہائی کے اواخر میں پورے کردستان میں خواتین کی شرکت میں زبردست اضافہ ہوا، جس نے سماج کو ہلا کر رکھ دیا اور اجتماعی ملکیت کا احساس پیدا کیا،” انہوں نے کہا۔
:نوآبادی بنائی گئی عورت سے امید کے سرچشمے تک
کیزبان دوغان نے کہا کہ خواتین کی مزاحمت کے عروج نے عورت کو بتدریج ایک فعال فاعل کے طور پر سامنے لایا اور کرد سماج کو بھی تبدیل کیا۔ ان کے مطابق، اوجالان کے فلسفے نے عورت کو اپنی حقیقت سمجھنے اور نئے راستے تلاش کرنے کے قابل بنایا۔
“تین سال قبل ‘ہم اپنی دنیا واپس چاہتے ہیں’ کے عنوان سے ہونے والی ایک کانفرنس میں معروف فلسفیوں نے بھی کہا: ‘لیڈر آپو ہمارے استاد ہیں؛ ہم نظریے میں رہ گئے، انہوں نے اسے عملی شکل دی۔’ روجاوا اس کی واضح مثال بن کر سامنے آیا،” کیزبان دوغان نے کہا۔
انہوں نے مزید کہا کہ PKK کی پہلی کانگریس سے لے کر آخری کانگریس تک خواتین کی شمولیت اور قیادت ایک ہی مسلسل عمل کا حصہ ہے۔ ان کے مطابق، اوجالان نے ابتدا ہی سے خواتین کی آزادی کو مرکز بنایا اور بعد میں ایک نسوانی، ماحولیاتی اور جمہوری نظریہ تشکیل دیا جس نے پدرشاہی ڈھانچوں کو چیلنج کیا۔ انہوں نے کہا کہ اوجالان نے کارل مارکس کو تنقید کا نشانہ بنایا کیونکہ مارکس نے صنفی جبر کو نظرانداز کیا اور صرف طبقاتی جدوجہد پر توجہ دی۔
25 نومبر—خواتین کے خلاف تشدد کے خاتمے کے عالمی دن—اور 27 نومبر—PKK کے قیام کے دن—کا موازنہ کرتے ہوئے کیزبان دوغان نے کہا: “ایک دن خواتین قتل کی گئیں، اور دوسرے دن انہیں بلند کیا گیا اور ایک نئی زندگی کے مرکز میں رکھا گیا۔” انہوں نے زور دیا کہ اوجالان کے مطابق سوشلسٹ مرد وہ ہے جو عورت کے ساتھ مکالمہ قائم کر سکے، اور کہا کہ 47 سالہ جدوجہد نے عورت کو “سرمایہ داری کا خام مال” بننے سے نکال کر جرات مند تبدیلی کے عامل میں بدل دیا۔ “سرمایہ دار جدیدیت نے عورت کا دم گھونٹ دیا، لیکن اوجالان کا فلسفہ اس کے لیے آکسیجن ثابت ہوا،” انہوں نے مزید کہا۔
جمہوری سماج بطور ہدف:
امن اور جمہوری سماج کے لیے اوجالان کی اپیل کا حوالہ دیتے ہوئے، کیزبان دوغان نے کہا کہ وہ ایک ایسے نئے سماجی ماڈل کا تصور پیش کرتے ہیں جو انصاف، خواتین کی خودمختاری، اور قدیم مادری ثقافتوں سے منسوب پرورش اور تخلیقی فطرت پر مبنی ہو۔
“دو دریا ساتھ ساتھ بہتے ہیں: سماج کی تبدیلی اور جدوجہد کے ایک نئے مرحلے میں داخلہ۔ PKK ہمیشہ ایک ذریعہ رہی ہے، مقصد نہیں۔ ہمارا ہدف ایک جمہوری سماج کی تعمیر ہے،” انہوں نے کہا۔
آخر میں، کیزبان دوغان نے زور دیا کہ خواتین کی آزادی کے بغیر سماج آزاد نہیں ہو سکتا، اور یہ کہ خواتین کو امن اور جمہوری سماج کے عمل کی سب سے مضبوط محافظ بننا چاہیے۔
