مٹی کے بڑے آتش فشاں کی چڑھائی جنوب مغربی بلوچستان میں ہندو زائرین کی مذہبی رسومات کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔
وہ چوٹی تک پہنچنے کے لیے سیکڑوں سیڑھیاں چڑھتے ہیں یا چٹانوں پر چڑھتے ہیں، ناریل اور گلاب کی پنکھڑیوں کو اتھلے گڑھے میں پھینکتے ہیں، جبکہ ہنگلاج ماتا، ایک قدیم غار مندر، جو ان کی تین روزہ عبادت کا مرکز ہے، جانے کے لیے الہی اجازت طلب کرتے ہیں۔
بلوچستان میں ہنگول نیشنل پارک کا ڈرامائی ماحول پاکستان کے سب سے بڑے ہندو تہوار ہنگلاج یاترا کی ترتیب ہے، جو جمعہ کو شروع ہوئی اور اتوار کو ختم ہوگی۔ منتظمین کا کہنا ہے کہ 100,000 سے زائد ہندوؤں کی شرکت متوقع ہے۔
مسلم اکثریتی پاکستان 4.4 ملین ہندوؤں کا گھر ہے، جو آبادی کا صرف 2.14 فیصد ہے، اور ہنگلاج ماتا ان چند ہندو مقامات میں سے ایک ہے جو ہر سال ملک بھر سے بڑی تعداد میں یاتریوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔
بلوچستان میں مسلمان اور ہندو عموماً پرامن رہتے ہیں، جہاں سے 1947 میں برطانوی استعمار کے ہاتھوں تقسیم ہونے کے بعد زیادہ تر ہندو ہندوستان ہجرت کر گئے تھے۔ لیکن حالیہ برسوں میں ہندو مندروں پر حملے ہوئے ہیں کیونکہ حریفوں کے درمیان تعلقات کشیدہ ہیں۔
ہندوؤں کا خیال ہے کہ ہنگلاج ماتا ایک ایسی جگہ ہے جہاں ازدواجی خوشی اور لمبی عمر کی دیوی ستی کی باقیات اپنی زندگی کا خاتمہ کرنے کے بعد زمین پر گر گئیں۔
مندر کے سب سے سینئر مولوی مہاراج گوپال بتاتے ہیں کہ لوگ اس کی طرف کیوں آتے ہیں۔
گوپال نے کہا، ’’یہ ہندو مذہب میں سب سے مقدس یاترا ہے۔ “جو کوئی ان تین دنوں میں ہیکل کی زیارت کرتا ہے اور اس کے مطابق عبادت کرتا ہے اس کے تمام گناہ معاف ہو جاتے ہیں۔”
سفر سینکڑوں کلومیٹر (میل) دور سے شروع ہوتا ہے، زیادہ تر پڑوسی صوبہ سندھ سے۔ سیکڑوں بھری بسیں حیدرآباد اور کراچی جیسے شہروں سے روانہ ہوئیں، مکران کوسٹل ہائی وے کے ساتھ سفر کرتی ہیں۔
لیکن مقدس مقامات تک پارکنگ اور گاڑیوں کی رسائی بہت کم ہے، اس لیے بہت سے زائرین اترتے ہیں اور خشک اور پتھریلی خطوں پر چل کر، بعض اوقات ننگے پاؤں اور بچوں یا سامان کو لے کر اپنا سفر مکمل کرتے ہیں۔
یہ مرکزی سڑک سے مٹی کے آتش فشاں تک چند کلومیٹر (میل) ہے اور پھر، وہاں سے، تقریباً 45 کلومیٹر (25 میل) ہنگلاج ماتا تک۔
ہوائیں ریگستان جیسے حالات کو جھنجھوڑ دیتی ہیں، گردو غبار کو اکھاڑ دیتی ہیں جو آنکھوں، ناک اور منہ کو چاک کرتی ہیں۔ حجاج کی تہوار کی خوشی اور چمکدار رنگ کے ملبوسات خشک منظر کے برعکس ہیں۔ زوردار جھونکے لوگوں کے جشن منانے والے “جئے ماتا دی” اور “جئے شیو شنکر” کے نعروں کو مسخ کر دیتے ہیں۔
28 سالہ کنول کمار اپنے شوہر کے ساتھ پہلی بار مندر جا رہی تھیں۔ انہوں نے کہا، “شادی کے چھ سال بعد ابھی تک ہمارے ہاں بچہ پیدا نہیں ہوا ہے، اس لیے ہم دیوی سے مدد کے لیے پر امید ہیں۔” ہم سمجھتے ہیں کہ کوئی بھی خالی ہاتھ نہیں لوٹتا۔ تمام خواہشات ہنگلاج ماتا کی طرف سے دی جاتی ہیں۔
اسنیکس، مشروبات، زیورات اور کپڑے فروخت کرنے کے لیے سینکڑوں اسٹالز لگے ہوئے ہیں۔ گرم کھانا کھلی ہوا یا جھونپڑیوں میں تیار کیا جاتا ہے۔ حجاج ناریل، مٹھائیاں، پھول، اور بخور اپنی رسمی پیش کش کے لیے خریدتے ہیں۔
55 سالہ آلو کمار ہندو مت کے تین اہم دیوتاؤں میں سے ایک بھگوان شیو سے اظہار تشکر کرنا چاہتی تھیں۔ “اس نے ہمارے خاندان کو ایک پوتے سے نوازا،” کمار نے اپنے بچے بہن بھائی کو پالنے والے لڑکے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا۔ “ہم نے پچھلے سال کے تہوار کے دوران ایک پوتے کے لیے دعا کی تھی۔”
اندھیرے کے بعد بھی ہنگلاج ماتا سرگرمی کے ساتھ آواز دیتی ہے۔ پریوں کی روشنیاں اور دیگر آرائشیں مزار کو آراستہ کرتی ہیں اور زائرین اس کے سامنے کھڑے ہونے کے لیے جھڑکتے ہیں، بعض اوقات بچوں کو اٹھاتے ہیں تاکہ دیوتا انہیں برکت دے سکیں۔ اسٹیورڈز ان پر زور دیتے ہیں کہ وہ اپنا احترام کریں اور ساتھ چلیں۔
پارک کا دریائے ہنگول ہندو زائرین کو ہندوستان میں گنگا کی طرح رسمی غسل کا موقع فراہم کرتا ہے۔
سفری پابندیاں اور مخالف بیوروکریسی بڑی حد تک لوگوں کو تفریح، مطالعہ اور کام کے لیے سرحد پار کرنے سے روکتی ہیں، حالانکہ بعض ممالک مذہبی یاتریوں کے لیے مستثنیٰ ہیں، عام طور پر ہندوستان کے سکھوں کے لیے۔
کئی دہائیوں کی سیاسی دشمنی اقلیتی ہندو برادری کے لیے ایک چیلنج پیش کرتی ہے، جیسا کہ پاکستان میں بہت سے ہندوؤں کو ہندوستان کے برابر قرار دیتے ہیں۔ اس کے برعکس بھارت میں موجود ہے، جہاں مسلمان امتیازی سلوک کی شکایت کرتے ہیں۔
ہنگلاج ماتا کے جنرل سکریٹری ورسیمل دیوانی نے افسوس کا اظہار کیا کہ پاکستان میں صرف ہندو ہی اس تہوار میں شرکت کر سکتے ہیں۔
دیوانی نے کہا، ’’ہم اپنے پیارے ملک میں جب بھی ہمارا دل چاہے اس مندر کا دورہ کر سکتے ہیں۔ “لیکن باقی دنیا کے ہندوؤں کے لیے ایسا نہیں ہے۔ میں چاہوں گا کہ پاکستانی حکومت انہیں ویزا جاری کرے تاکہ وہ یہاں آکر ان کے ساتھ آشیرواد لے سکیں۔ یہ عوام سے لوگوں کے رابطے کے لیے اچھا ہے اور معیشت کے لیے بھی اچھا ہے۔‘‘
