تحریر ۔ سلام سنجر
ھمگام آرٹیکلز
تاریخ کی اوراق میں، جنگیں بے شمار وجوہات کی بناء پر لڑی گئی ہیں – علاقائی جیت، نظریاتی بالادستی، معاشی فائدہ یا محض بقا کی جنگ ، اگرچہ بہت سی جنگوں کا مقصد بظاہر جیتنا نظر آتا ہے، لیکن گہرے مشاہدے سے معلوم ہوتا ہے کہ حتمی مقصد اکثر میدان جنگ میں محض جیت سے بالاتر ہوتا ہے۔
اس کے مرکز میں، تصادم کا جوہر زندہ رہنے کی فطری مہم میں مضمر ہے۔ قومیں، گروہ اور افراد یکساں طور پر جنگ میں صرف اس لمحے میں فتح حاصل کرنے کے لیے نہیں، بلکہ بنیادی طور پر اپنی بقا، شناخت کے تحفظ اور مفادات کے تحفظ کو یقینی بنانے کے لیے لڑتے ہیں۔ یہ بنیادی جبلت اس سنجیدہ حقیقت کو واضح کرتی ہے کہ جو لوگ جیتنے کے واحد ارادے سے لڑتے ہیں وہ میدان جنگ میں یا تاریخ کے وسیع تناظر میں لامحالہ شکست کا سامنا کرتے ہیں۔
ہر قیمت پر فتح کا حصول جنگجوؤں کو مسلح تصادم میں شامل نتائج کے پیچیدہ جال میں اندھا کر سکتا ہے۔ یہ ایسی حکمت عملیوں کی طرف لے جا سکتا ہے جو طویل مدتی استحکام پر قلیل مدتی فوائد کو ترجیح دیتی ہیں، ممکنہ اتحادیوں کو الگ کرتی ہیں، اور مخالفین کے درمیان ناراضگی پیدا کرتی ہیں، تشدد اور انتقامی کارروائیوں کو جاری رکھتی ہیں۔ اس کے برعکس، وہ لوگ جو بقا کے ساتھ اپنے رہنما اصول کے طور پر لڑتے ہیں وہ اکثر پائیدار حل تلاش کرنے، اتحاد قائم کرنے اور تنازعات کی انسانی قیمت کو کم کرنے کی طرف زیادہ مائل ہوتے ہیں۔
سکندر صرف جنگ جیتنے کے ارادے سے مقدونیہ سے نکل کر دنیا کے کونے کونے سے جنگ لڑتا رہا اور فتح بھی حاصل کرت رہا ان کی نیت جیتنا تھا کہ کسی بقا کی جنگ میں جیت حاصل کرنا تھا بالآخر شکست کھا کر واپس لوٹ گئے بھلے ہی وی بقا جنگ میں پرشیا کو شکست دے چکا تھا اگر وہیں سے واپس ہوجاتا تو تاریخ کچھ اور بیان کر رہا ہوتا لیکن انہیں جیت کا جنون سوار تھا اور وہ ملکوں ملکوں کو فتح کرت رہا ، آخر کب تک وہ جیتنے کے لیئے لڑتا ایک نا ایک دن اسے کسی مقام پر شکست سے دوچار ہونا تھا اور ہوا بھی ۔
مزید برآں، فتح کا تصور بذات خود موضوعی اور عارضی ہے۔ تصادم کے فوراً بعد جیتنے والی چیز غیر متوقع نتائج اور بدلتی ہوئی جغرافیائی سیاسی حقیقتوں کے سامنے کھوکھلی ثابت ہو سکتی ہیں۔ اس کے برعکس، بقا کا لازمی شرط فتح کی عارضی حدود سے ماورا ہے، جس میں سلامتی، وقار، اور مصیبت کے وقت لچک کی پائیدار تلاش شامل ہے۔
تاہم، ضروری نہیں کہ بقا اور فتح کے درمیان اختلاف مطلق ہو۔ درحقیقت، سب سے کامیاب فوجی حکمت عملی اکثر دونوں کے عناصر کو مربوط کرتی ہے، بقا اور تزویراتی فائدہ کے درمیان علامتی تعلق کو تسلیم کرتی ہے۔ بقا کو بنیادی ضرورت کے طور پر ترجیح دیتے ہوئے، ساتھ ہی ساتھ حکمت عملی پر مبنی فتوحات کے مواقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، جنگجو زیادہ دانشمندی اور افادیت کے ساتھ تصادم کے غدار خطہ پر تشریف لے جا سکتے ہیں۔
موجودہ دور میں بلوچ اسی طرح کی ایک جنگ سے دوچار ہے اسے فتح سے زیادہ اپنی بقا، تشخص، جغرافیہ، تاریخ، ثقافتی وجود اور مادر وطن کی فکر لاحق ہے کیونکہ جیت کی جنگ نہیں بلکہ بقا کی جنگ ہے اور بقا جنگ میں جیت لازمی امر ہے ، اس جنگ میں بلوچ فتح حاصل ضرور کرے گا۔ کیونکہ بقا جنگیں ہمیشہ قومیت کی بنیاد پر لڑی جاتی ہیں اگر کسی قوم کی بقا اور تشخص کو خطرات لاحق ہوں تو سوائے قومی جنگ کے اس کے پاس اور کوئی دوسرا راستہ پیدا نہیں ہوتا ۔
تاریخ اٹھا کر دیکھیں بلوچ قوم آج تک قومی جنگوں کے علاوہ کسی بھی جنگ میں ہاتھ پاؤں نہیں مارے خاص کر مذہبی جنگوں میں تو خاموش رہا ۔
اسی لیئے بلوچ یہ جنگ ان کی بقا اور شناخت کی جنگ ہے اسے قومی جنگ کے طور لڑا جا رہا ہے بقا کی جنگ میں اکثر جیت حاصل ہوتی ہے اور اس بقا کی جنگ کو قومیت کے لبادے میں ڈال کر نظریاتی طور پر قوم سامنے پیش کیا جائے تو یقینا قوم اس جنگ کو قبول کرے کیونکہ کسی خاص مقصد یا کسی مفادات کے لیئے نہیں بلکہ ایک بقا کی جنگ ہے ، اور بقا جنگوں میں ہر دور کے جدید حکمت عملیوں کو مدنظر رکھا جاتا ہے تاکہ وقت و حالات کے جنگ میں شدت اور جدت پیدا ہوجائے تاکہ دشمن شکست و ریخت سے مکمل دوچار ہوجائے ۔
آخر میں، یہ بات کہ جنگیں جیتنے کے لیے نہیں بلکہ بقا کے لیے لڑی جاتی ہیں جو جیتنے کےلیئےلڑتا ہے وہ ایک نا ایک دن ہار جاتا ہے ,انسانی تنازعات کی نوعیت کے بارے میں ایک گہری سچائی کو سمیٹتا ہے۔ اگرچہ جیت ایک زبردست خواہش ہو سکتی ہے، لیکن یہ بالآخر بقا کی ابتدائی جبلت کے لیے ثانوی ہے جو افراد اور معاشروں کو جنگ میں مشغول ہونے پر مجبور کرتی ہے۔ اس بنیادی سچائی کو تسلیم کرتے ہوئے، ہم اس کی پیچیدگیوں اور مضمرات کے بارے میں زیادہ سے زیادہ آگاہی کے ساتھ تنازعات تک پہنچنے کی خواہش کر سکتے ہیں، اور ہتھیاروں کے ذریعے فتح سے نہیں بلکہ سب کے لیے امن اور سلامتی کے پائیدار حصول کے ذریعے متعین مستقبل کو بنانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔
