تحریر ۔ صادق رئیسانی ایڈوکیٹ
آئرش ناول نگار Ciarán McMenamin کی کتاب The Sunken Road جنگ، یادداشت، قربانی اور قومی شناخت کے موضوعات پر مبنی ایک اہم ادبی تخلیق ہے۔ اس ناول میں تاریخ کے زخم، انسان کی مزاحمت اور آزادی کی خواہش کو نہایت گہرے انسانی انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ اگرچہ ہر قوم کی تاریخ اور حالات مختلف ہوتے ہیں، لیکن آزادی، وقار اور شناخت کے لیے جدوجہد کرنے والی قوموں کے تجربات میں ایک مشترک انسانی روح پائی جاتی ہے۔ اسی ادبی اور فکری تناظر میں بلوچ قومی مزاحمت کی داستان کو سمجھنے کی کوشش کی جا سکتی ہے۔
بلوچستان کی تاریخ صرف جغرافیے کی تاریخ نہیں بلکہ مزاحمت کی تاریخ ہے۔ یہ ان پہاڑوں کی تاریخ ہے جنہوں نے صدیوں تک آزادی کی خواہش کو اپنے سینے میں محفوظ رکھا، یہ ان ریگستانوں کی تاریخ ہے جہاں کاروان گزر گئے مگر آزادی کا خواب زندہ رہا، اور یہ ان ماؤں کی تاریخ ہے جنہوں نے اپنے بیٹوں کو قربان کر کے بھی اپنے سر جھکانے سے انکار کیا۔
دنیا کی ہر مزاحمتی تحریک کی طرح بلوچ قومی جدوجہد بھی صرف سیاسی مطالبات کا نام نہیں۔ یہ ایک اجتماعی احساس ہے جو تاریخ، ثقافت، زبان، روایت اور قومی وقار سے جنم لیتا ہے۔ جب کوئی قوم محسوس کرتی ہے کہ اس کی شناخت خطرے میں ہے تو اس کے شاعر، دانشور، استاد، مزدور طلباء اور نوجوان سب تاریخ کے ایک ہی صفحے پر جمع ہو جاتے ہیں۔
بلوچ شاعری اس مزاحمت کی سب سے خوبصورت اور طاقتور آواز رہی ہے۔ جب بندوقیں خاموش ہو جاتی ہیں تو شاعری بولتی ہے، جب جیلوں کے دروازے بند ہو جاتے ہیں تو الفاظ سفر کرتے ہیں، اور جب تاریخ کو دبانے کی کوشش کی جاتی ہے تو شعر اسے دوبارہ زندہ کر دیتے ہیں۔ بلوچ شاعروں نے ہمیشہ سرزمین، آزادی، عزت اور قربانی کو اپنی تخلیقات کا مرکز بنایا۔ ان کی شاعری میں وطن صرف مٹی نہیں بلکہ ایک زندہ احساس ہے جس کے لیے جان دینا بھی ایک اعزاز سمجھا جاتا ہے۔
تاریخ گواہ ہے کہ طاقتور سلطنتیں اور ریاستیں آتی اور جاتی رہی ہیں، مگر قوموں کی یادداشت باقی رہتی ہے۔ بلوچ قومی شعور بھی اسی یادداشت سے تشکیل پاتا ہے۔ یہ یادداشت پہاڑوں میں گونجنے والے نعروں، گاؤں کی مجلسوں، لوک داستانوں اور ان گھروں میں زندہ رہتی ہے جہاں شہیدوں کی تصویریں دیواروں پر آویزاں ہوتی ہیں۔
ہر مزاحمتی تحریک قربانی مانگتی ہے۔ قربانی صرف جان کی نہیں ہوتی بلکہ خوابوں، خاندانوں اور آسائشوں کی بھی ہوتی ہے۔ تاریخ کے ہر دور میں ایسے لوگ پیدا ہوتے ہیں جو ذاتی مفادات سے بلند ہو کر اجتماعی مفادات کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ انہی لوگوں کے نام وقت کی گرد سے محفوظ رہتے ہیں۔ ان کے جسم مٹی میں دفن ہو جاتے ہیں مگر ان کے خیالات آنے والی نسلوں کے دلوں میں زندہ رہتے ہیں۔
بلوچستان کی سرزمین نے بھی ایسے بے شمار کردار پیدا کیے ہیں جنہوں نے اپنی زندگیاں ایک نظریے، ایک خواب اور ایک قومی احساس کے لیے قربان کر دی ،ان کی قربانیوں نے بلوچ قومی بیانیے کو محض ایک سیاسی مؤقف نہیں رہنے دیا بلکہ اسے ایک تاریخی روایت میں تبدیل کر دیا ہے۔
مزاحمت کا سب سے بڑا ہتھیار صرف قوت نہیں بلکہ امید ہوتی ہے۔ امید ہی وہ چراغ ہے جو اندھیری راتوں میں روشن رہتا ہے۔ یہی امید قوموں کو شکست کے بعد دوبارہ کھڑا کرتی ہے، یہی امید جیل کی کال کوٹھڑیوں میں قید انسانوں کو زندہ رکھتی ہے، اور یہی امید شہید کے خاندان کو صبر عطا کرتی ہے کہ قربانی رائیگاں نہیں جائے گی۔
بلوچ قومی جدوجہد کی اصل طاقت بھی یہی امید ہے۔ یہ امید کہ ثقافت باقی رہے گی، زبان باقی رہے گی، تاریخ باقی رہے گی اور وہ اجتماعی شعور باقی رہے گا جس نے نسل در نسل آزادی اور وقار کے خواب کو زندہ رکھا ہے۔
تاریخ کا ایک اٹل اصول ہے کہ بندوقیں میدان جیت سکتی ہیں مگر دل نہیں۔ طاقت زمین پر حکومت کر سکتی ہے مگر یادداشت پر نہیں۔ قوموں کو وقتی طور پر دبایا جا سکتا ہے مگر ان کے خوابوں کو ختم نہیں کیا جا سکتا۔ یہی وجہ ہے کہ دنیا کی تمام مزاحمتی تحریکوں میں شاعری، ادب اور ثقافت نے ہمیشہ ہتھیاروں سے زیادہ دیرپا اثر چھوڑا ہے۔
بلوچستان کی داستان بھی اسی حقیقت کی عکاس ہے۔ یہ ایک ایسی داستان ہے جس میں پہاڑ خاموش نہیں، شاعری خاموش نہیں، یادیں خاموش نہیں اور قربانیاں خاموش نہیں۔ یہ ایک ایسا سفر ہے جو نسلوں پر محیط ہے اور جس کے ہر موڑ پر تاریخ، مزاحمت اور امید ایک دوسرے کا ہاتھ تھامے کھڑے ہیں۔
شاید آزادی کا خواب ہر دور میں مختلف شکل اختیار کرتا ہے، مگر اس خواب کی روح ہمیشہ ایک ہی رہتی ہے: انسان کا اپنی شناخت، وقار اور مستقبل پر اختیار حاصل کرنے کا حق۔ یہی وہ خواب ہے جو بلوچ تاریخ، بلوچ شاعری اور بلوچ مزاحمت کے سینے میں آج بھی زندہ ہے، اور یہی وہ خواب ہے جو ڈوبی ہوئی راہوں سے نکل کر آنے والی نسلوں کے لیے راستہ روشن کرت
ا رہے گا۔
